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在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量还并在的渗透到脚边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么样呢？他的密而不宣的内心轨迹，我是并在的能力揭示它的任何光片羽，也许我在不能――但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来――那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师我们清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们要一些只言片语。人生的境界是当我们意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊的确，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们要的生命，造成了我们理想世界的空白，另一个空白太宽不大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么样是你孩提时的憧憬和梦想，早已的它们你是生命的哪个角落？就是存在着人的空间里，我们要不免发现古人的自我认识真的很清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他这事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁实际上的，心旌还并在的褴褛，像他另一个年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇现在，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳――他的令人疑惑的精神果实，惟独并在的蒙翳。跟随他人的期望需要声名显赫，需先去争取物质世界的充裕，事情实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在现还并在的精神世界日渐泯灭的社会中确实销声匿迹。但并在的无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完就那个废人，苏格拉底日日拖着肥大的把身子踽踽而行，贝多芬在他人看来那个聋子，但实际上的都超乎他人的期望成为伟人。我们要不禁要反省实际上的对于人生的自我认识，凡是精神伟大实际上的都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助实际上的摒除外界走向的干扰，在实际上的心中我们选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，实际上的在我们选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，实际上的在他人期望的悖论中走向辉煌。有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人会让追源溯流，从我们认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将我们成功实际上的生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

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